这是设定集的第二篇，本篇收集了我这几天在群里摸鱼（划掉）和群友讨论设定的时候想出的一些世界观和各种族的补充。本篇的重点集中在地间海南方的绿皮文明，主要讲述位于最西边和最东边的两个国家——位于西部，濒临阿特兰洋，开辟了通往震旦通商路线的哥布林国家盎达利亚和在上古大战前就夺取了鲁米地区人类在地间海最东端的“世界渴望之城”高门的绿皮兽人国家图兰。

　　 安格鲁斯全称为“安格鲁斯汗里拔国”，建国者就是“无面者”尼德维德挑选的四大汗里拔之一的古罗斯坦。古罗斯坦全名为提马尔·古罗斯坦，是安格鲁斯半岛哥布林诸部落中有中等水平的古罗斯坦氏族的继承人。古罗斯坦在一次北方骑士团针对他部落的突袭中偷鸡击晕了落单的带队骑士阿菲尔后，他的气运便一路亨通。最后依靠自己调教阿菲尔的成果和展示出的过人天赋被尼德维德选中，成为了四大汗里拔之一。

　　 在被尼德维德提携之后，古罗斯坦氏族一跃成为了安格鲁斯诸部落的首脑，安格鲁斯国家也从这个时候开始成型，并在战争结束后正式建立。而在成为汗里拔后，古罗斯坦接触到了很多混沌内的古神和强者，他在制药方面的天赋也得到了极大的挖掘。这其中对他影响最大的就是几乎无所不能的淫神奥弥亚，他不仅仅教会了古罗斯坦完整的制药技术，还带着他学习了很多引进的东方秘术，帮助他进一步成长。

　　 在学习东方秘术的过程中，古罗斯坦对震旦文化有了不少了解，但最吸引他的还是给大玄皇帝祝寿时的舞马表演。对哥布林来说，一切与“马”有关的文化都有着很高的吸引力，像舞马这种风雅文化更是一种“文明”的象征。不过古罗斯坦又不想像寻常一样用“母马”来表演，不过在深入了解奥弥亚之后，他立刻就有了想法。

　　 机会在一次实验中出现，奥弥亚和古罗斯坦因为一个药物的数值起了争执，双方就这个问题打赌，奥弥亚的赌注是输了就任由古罗斯坦摆布三个月，赢了就可以用一批母马做一个比较危险的实验。最后，获胜的自然是早有预谋的古罗斯坦，认赌服输的奥弥亚在结果出来后当场脱光衣服跪在地上等候古罗斯坦发落。

　　 就这样，奥弥亚被古罗斯坦当场牵走，并销声匿迹长达一个月，一个月之后，在哥布林庆祝征讨阿特拉斯骑士团得胜归来的庆典上，奥弥亚出现了，不过是以一个相当淫靡的姿态。在难得风雅的音乐中，奥弥亚出现在了观众眼前，他随着音乐而动，跳了一支优雅的舞蹈，只不过他的装扮与之格格不入。

　　 他的下半身是一双过膝马蹄靴，以其双腿作为模具而打造的靴子完美贴合着他纤长而柔美的曲线，其采用的乳胶可以反射出舞台的光芒，照进观众的心中。而在大腿根部最末端以黑色皮质腿环封口，将男娘大腿上细腻的美肉勒出了一道痕迹，而靴子本体则采用渐变设计，与腿环处相连的是透明，往下逐步渐变为奥弥亚最喜欢的宝石蓝。上面则以金箔贴花装饰，充分展示了作为高端舞者的华丽。

　　 无根马蹄靴的底部则是在经过专业训练的母马看来都是难以驾驭高度。奥弥亚36码的玉足被强制踮起13厘米，再加上4厘米高的蹄铁防水台，他的身高从1米65一跃为1米82。蹄铁材料为轻质金属，上面刻上特殊的刻印，以保证在行走和跳舞时每一次点地都能发出清脆悦耳的声音。

　　 为了满足奥弥亚渴望被公开羞辱的抖M欲望，古罗斯坦也没有为他多设计多余的裤装。和哥布林普通“马匹”一样，奥弥亚的后庭被塞进了一个马尾肛塞。马尾染成蓝色，上面以点点金粉点缀，在奥弥亚跳跃时，马尾可以形成蓝色的波浪，还能让观众看到上面点缀的金粉拉出的道道金线。

　　 而肛塞的内置结构则是一根长达25厘米，直径5厘米，用兽人阳具倒模的伪器。这根阳具内置了振动、发热、降温等功能，可以在舞马表演时增进情趣，同时还能刺激舞马使其在长时间表演中保持活力。伪器的材质为用史莱姆材料炼成的特质凝胶，不仅有着极高的魔法亲和力，让内置刻印100%的释放魔力，而且还能在里面放置一些维持活力的药物，通过凝胶逐步释放，让舞马通过直肠吸收，以便于在祭典等重要仪式可以进行相当长时间的舞蹈。

　　 曾经为了治疗性瘾而自我阉割的奥弥亚（然而这并没有什么用）只剩下了那条软趴趴，长度不足3厘米的男娘阴蒂让古罗斯坦一度有些犯难，因为他想到的一些道具派不上用场了。因此，古罗斯坦选择在奥弥亚那条小肉虫的根部套上了一个金色的金属环，上面伸出三条黑色的丝线，呈丁字裤状环绕着他的裆部。上侧的两根丝线绕过他的臀部，在肛塞处汇聚在一起，然后再贴住他的腹股沟回到那里。

　　 在这条简易内裤之上就是重要性仅次于马蹄靴的衣物——束腰。由于只有一个月时间，奥弥亚的束腰并没有像后来一样有着各种各样繁复的功能和道具，只是一件装饰而已。不过得益于奥弥亚的巧手（上下文的道具都是奥弥亚本人在古罗斯坦的要求下自己制作的），这依然是一件非常值得写上一笔的艺术品。

　　 束腰采用了皮革制造，颜色和蹄靴一样是宝石蓝，上面用特制的半透明坚韧布料连接皮料，再以蕾丝装点。在正面面积最大的皮革块处，奥弥亚切出了一个菱形开口用来展示自己的肚脐。白皙干净的肚脐被刺了一个金色脐环，上面还挂着一个铃铛，随着奥弥亚的跳跃发出了诱人的铃铛声。为了凸出自己的肚脐，奥弥亚在这块皮料上缝制了一些浮雕，又贴了一些金箔，把自己的肚脐像一道简单而又复杂的美食放在一个极其奢华的盘子里供人欣赏一样。

　　 束腰背后的部分则以交错的绳结相连，奥弥亚背部的沟壑被绳结覆盖，从后面看有一种将牛子放进去抽插的冲动。不过束腰也不是单独放在腰部的，它下部放射出四条丝线连接着奥弥亚那条聊胜于无的丁字裤，上侧则在后部与拘束着他藕臂的一对皮制长手套连接，通过这样间接与他的项圈相连接。男娘挺拔而并不算得上丰腴的翘臀在束腰的拘束下居然在边缘溢出了一道肉痕，让人浮想联翩。

　　 束腰的另一个用处就是给奥弥亚的憋尿play增加难度，要知道奥弥亚在满足自己的抖M属性时可是会毫不在意自己身体的。奥弥亚在表演前饮下了大量含有利尿剂的饮用水，使他的膀胱装了三百多毫升的尿液，而他也没有要求做诸如塞马眼棒一类的防护措施，就这样上去开始蹦蹦跳跳的表演，而束腰也在挤压着他的小腹，让他随时都处于爆发的边缘。不过训练有素的他并没有因此失态，一直憋到后面的“助兴”节目时才高声淫叫着完全释放了出来。

　　 在束腰之上则是奥弥亚被乳环贯穿的两颗诱人樱桃，它们在他洁白的胸脯上熠熠生辉，展示着古罗斯坦的财力与奥弥亚自身的魅力。奥弥亚的乳首因为一些原因比寻常少年更加肥大，因此相当适合穿一个比较粗的环，他选择了环经2毫米，直径2厘米的金环，下面和脐环一样也悬挂铃铛。

　　 奥弥亚身上的铃铛饰物（脐环一个，乳环处两个和发带处两个，一共五个）经过他精心调整后以一个刻印进行统一控制运行。不会毫无规律的乱抖，发出不和谐的声音，而是如同乐队一样和谐共鸣。而乳环处的铃铛拥有一定的重量，能够在奥弥亚跳舞时拽动他的娇嫩乳首，给予他源源不断的刺激。

　　 和寻常的哥布林马匹一样，奥弥亚的双手也被拘束了起来。他的纤弱双臂先是被各自套上了一只长度直达腋下的露趾黑色乳胶长手套，然后被以后手观音的形式绑到了身后。手套的上端以一个镀金的金属臂环包裹，上面刻上了繁复的刻印纹路（同时作为装饰）以及镶嵌了四颗作为刻印阵列核心的宝石。

　　 五根玉葱般的手指被以五个“∞”型铁环扣住，之间以短铁丝相连，防止奥弥亚因为失态而导致手指胡乱摆动。在乳胶手套的手腕和手肘处，奥弥亚被两个黑色皮质镣铐铐住，难以摆动他的手臂。镣铐上以金箔贴花装饰，将他此时作为古罗斯坦所有物和自身的优雅高贵展现的淋漓尽致。

　　 考虑到奥弥亚的抖M属性，他的项圈自然也是奔着虐待他去的。奥弥亚稚嫩的鹅颈被一个极高的黑色皮质项圈紧紧的束缚住，可以说戴上这个项圈之后奥弥亚只能勉强维持保持正常行动能力的呼吸量。如果要进行奔跑、跳舞等高强度运动的话，奥弥亚会比平常更快的呼吸不畅乃至窒息，不过他那副生来就是为了做爱和娱乐的淫靡身体却可以支撑住这些强度极高的活动，只不过苦了他的后辈舞马们了。

　　 回归正题，奥弥亚的项圈几乎完全覆盖了他的脖子，用力地抵住了他的下巴，让人可以随时欣赏他那副病态的，几乎就要高潮的扭曲而又引起人施虐欲的可爱面容。在外表上，黑色的项圈在他的喉结处以一颗鹅蛋大的蓝宝石装饰，不过实际上那是一颗人工合成的刻印，主要作用的控制奥弥亚的声音，使他只能发出类似马的嘶鸣和在性交时才能发出的淫荡娇喘声和呻吟。

　　 而项圈上下均以凸出的花边装饰，与项圈本体融为一体，在被套进奥弥亚的脖子后与其完美融合，仿佛奥弥亚生来脖子上就戴着这个象征着他是哥布林贤者所有物的低贱证明一样。其实这个项圈采用了魔力松紧带技术，在使用者佩戴时像个大皮环一样从脑袋那里套进去，然后启动刻印，将其收紧到需要的力度。理论上可以用作绞刑道具，而这一技术也得以传承，最为人所熟知的应用场景就是高筒靴上，不用鞋带也不需要拉链，可以直接穿进去，然后用松紧带进行固定。

　　 奥弥亚的头饰也比较简单，只有一副马嚼子和用来扎高马尾的发带。他用的马嚼子外观和普通的一样，都是一根被贝齿咬住的胶棒和一副绕到脑后的皮带组成，不过那根胶棒却另有玄机。在胶棒深入奥弥亚嬗口的那一端连接的是一根18厘米长，直径3.8厘米的兽人倒模伪器，这根的原型取材自他在高门和搞哥分配给他，一起群交的兽人勇士中的一位。奥弥亚深厚的功力让他轻而易举的吞下了这根大棒，弹性十足的肉棒直直的插进了他的咽喉，使他只能发出沉闷的呜咽声（项圈的刻印是其实一个发声器，用于在这种情况下发出一些“美妙”的声音）。

　　 这根肉棒也和那根肛塞一样整合了一些辅助表演和增进情趣的功能，并不单单用来淫辱奥弥亚。里面采用了和肛塞一样的技术，可以装填一些浓缩糖浆作为激励，在舞马表演时渗出活在进行深喉吞咽时加速释放，让舞马的心情变得更加愉悦，同时补充体内急需的养分以支持高强度的表演。

　　 而奥弥亚平时养起来的一头棕色秀发则被发带高高的束了起来，上面的蝴蝶结装饰为奥弥亚增添了一丝可爱的气息。蝴蝶结两侧下垂的小铃铛在他跃动时与之协奏出一曲欢快的小调，让他少一分淫靡，多一分可爱。而发带内也有刻印强化，不会因为做剧烈的而导致发型变乱影响观感。

　　 以上就是奥弥亚作为“第一匹舞马”的全部装束，他与古罗斯坦的这次赌局为哥布林畜牧业提供了全新的品种——舞马。在古罗斯坦死后，哥布林各氏族为了纪念他，特地搜罗了72名娇小文弱的男娘培养成舞马在祭奠他的寺庙内进行了72小时三班倒的舞蹈表演（一班24匹，每班不间断跳舞24小时），由此形成了定则：每年举行的大贤者汗里拔祭典上都要进行舞马表演。

　　 后世的舞马因为各种各样的原因，不得不尽力模仿奥弥亚三个月调教中产生的一系列守则与形制，其中也包括一些当初专门拿来折磨奥弥亚的“刑罚”。首先由于奥弥亚患有严重的性瘾，古罗斯坦对他采用了禁欲式调教，导致了后世舞马们也采取了禁欲调教，有的甚至因此被切去了两粒樱桃，沦为骟马（不过在此之前会留下精子以供未来配种）。

　　 不过他们的禁欲是不进行性交，以伪器来锻炼性技并开发自己的性欲。在大多数情况下，舞马平常只和同伴私底下互相交♂流，他们的高阶哥布林调教师（也叫驯养员）和主人很少会与他们发生性关系，如果有也象征着这匹舞马即将从玩具、母畜变为高阶哥布林需要的近臣。运气好的话，舞马能够和主人所豢养的母马中自己中意的那一匹配种产下后代。

　　 除了禁欲调教外，奥弥亚的憋尿play则演化成为了后辈舞马们的另一项噩梦。他们并没有像奥弥亚那样超越生理结构的强大意志和生来就是为了娱♂乐的淫荡身体，因此只能以道具来辅助进行。而在祭典表演中，舞马们会被强制勃起，然后插入一根外面悬挂着铃铛的马眼棒。在马眼处有一个以刻印为基础的半透膜，能够大发慈悲的让舞马的尿液一滴滴的渗出来，在地面形成漫天繁星。

　　 舞马们的获取有两种途径，一种是从安格鲁斯本土的人类男童中遴选，不过在安格鲁斯，除哥布林以外的雄性非常的稀缺（受毛哥赐福影响，这片土地胎儿的男女出生比例为2：8，当然此处不计算哥布林），如果不是实在难以在“有用的地方发挥作用”（比如说当炼金术师，成为技术人员），否则极少会被拿去当只能用来表演，纯粹用于风雅的舞马。

　　 另外一个途径也是主要途径自然是通过“合理合法”的奴隶贸易采购了，毕竟哥布林商人在这个世界可谓是神通广大的代名词。除去隔山而望的教国会对入境的哥布林进行变态的“双规”和全天候监视外（指每个月在规定时间到规定地点报备），其他国家都是默许乃至欢迎哥布林商人的。其他国家的权贵不仅需要哥布林商人为他们带来新大陆和东方的珍奇特产，也需要借他们的手进行不可见人的人口贸易。

　　 在这个过程中，一些门路上达首都的哥布林大商人就可以替本土的高阶哥布林们物色战马和稀少的舞马，将他们用各种手段拿下（包括但不限于绑架、战争俘虏和合法拍卖），然后在一次物流中送回本土。这就是大多数舞马的来源，他们都是被以这种途径送到盎达利亚然后开始辛苦的舞马调教。

　　 在物色舞马时，哥布林商人们严格遵循古罗斯坦定下的旧制，尽力寻找和奥弥亚一样娇小的男娘或很有潜力雌堕的少年。不过由于时代变迁，他们的选拔也有了一些变化，不再执着于找和奥弥亚一样身高不足1米7的，而是寻找1米75左右，身材高挑的且比较瘦的送回国内。

　　 而且有这个能力的哥布林商人们为了展示自己的实力，让首都注意到自己，特别热衷于寻找出身高贵，身价不凡的少年和伪娘。虽然规模并不足以大到让人专门立法防备，但是依然足够引起一定的恐慌，这时哥布林商人们利用所在地贵族的互相倾轧间就能获取自己想要的东西和货物。

　　 在被托运回安格鲁斯之后，少年们就会被统一送到位于首都库尔图巴的舞马拍卖会，由各个氏族的代表（一般是氏族内信得过的青年哥布林）和所属氏族专业的哥布林舞马驯养员来进行购买。在拍卖时，专业的驯养员们都会上前去亲自检查预备舞马的身体，包括但不限于会让可爱男孩们娇喘连连乃至直接泄身，颤抖着射出处男精液的“肛门指检”和用哥布林独有的尖利指甲挠脚底以测试其足部敏感度的测试。

　　 不过这些是在拍卖时拿来摧毁男孩们自尊心的小步骤罢了，在摆上拍卖台前，他们就会进行一次相当严谨和科学的体检，驯养员们在拿到相关报告后就对这些预备舞马的素质和身体机能有了大概的了解，而在拍卖时上手进行检查则是验证报告中的内容和一些报告上写不出来的东西。通过这一测试，驯养员们对舞马有了更进一步的了解，也有助于未来驯养与调教工作的展开。

　　 在被从拍卖行购买之后，男孩们会被以各种形式封闭五感，装在一个箱子里运回各自氏族专属的舞马牧场进行调教。从被蒙上眼睛的那一刻开始，全方位的调教就开始了，而他们的命运也与这片陌生的土地彻底绑定。

　　 在被封闭五感后，驯养员会捏住男孩的下巴，强行打开他们的嘴巴，将口感、味道与精液无异的药物灌进他们的咽喉里面。这些药物的作用就是改善男孩身体的柔韧性，再配合未来的柔术训练以锻炼出一副柔若无骨的优美身躯，如此一来就可以做出更多复杂的动作，尽显其优雅之美。

　　 而运输他们的箱子则是安格鲁斯炼金术与魔导工业尖端科技的象征，展现了当年古罗斯坦费尽心思留下来的炼金术人才的贡献。预备舞马们会被拘束成一个比较考验柔韧性的姿势塞进这个箱子，拘束具（一般而言是各种皮质镣铐）会与箱子内的机关相连接，在长期的托运过程中，机关会和拘束具联动，逐渐压迫舞马的身体，配合药物进行柔韧性的训练。在抵达舞马牧场之后，男孩们原本已经定型的韧带会重新舒展开，到达之后立刻就可以开始柔术的修习，不必再花费时间解决韧带问题。

　　 在抵达牧场之后，辛苦的调教就开始了。舞马们每天早上五点半就要穿上蹄靴，双手拘束在背后进行晨练。晨练的方式会随着调教的深入展开而变化，目的是为了培养舞马们的团队意识（舞马们是整队进行表演，极少独舞）。毕竟连保持整齐划一的晨跑队形都做不到的话，怎么能够承担到古罗斯坦墓前跳舞的重任呢？

　　 首先只是简单的保持队形，由于每个氏族豢养的舞马数量较少，因此每匹舞马都可以得到自己的专属驯养员助理，在晨练时，驯养员和助理们骑着自己的母马督促舞马跑步，一旦队形混乱或步调不同就用鞭子鞭挞。在可以保持整齐的队形之后，驯养员会开始下一轮调教。舞马们的项圈上会以长度有限的细铁链连接，在奔跑时既不能过慢也不能过快，不然会被扯得摔倒或者害队友摔倒。

　　 更进一步的进阶调教很简单，项圈上的铁链转移到乳环上，两条更细的铁链从两只乳环上出发，一路延伸到项圈后部。最前方的领头舞马的铁链则连接在驯养员的母马鞍座之下。再下一个阶段则是脐环，而最终阶段就是连接到舞马下身玉棒处了。后辈舞马们和奥弥亚不同，他们表演时是需要强制勃起，挺着娇嫩可爱的玉棒一抖一抖的上下跳动的。而晨练作为调教的一部分，自然也是不例外的。

　　 舞马们会被戴上专用的晨练贞操锁，该锁用特化的温和秘银合金制成，将充血高挺的玉棒和小巧玲珑的玉袋恰到好处的拘束在一起。禁锢住玉棒的笼子上面以多种镂空装饰，让观众得以一窥玉棒的可爱。而锁链则与尿道棒一体，从马眼处延伸而出，一直连接到前侧舞马的尾巴上。如此一来就形成了一道淫靡的美景，观看舞马晨练也成为了牧场里其他哥布林乃至是母马们的娱乐项目。

　　 而每匹舞马间脆弱的连接则让这个娱乐项目多出了一个新项目：预测舞马们晨练时是否会因为连接脱离而出糗。因为插在舞马玉棒里面的尿道棒直径小于尿道，而且还上了用于保护尿道的特制润滑油，虽然此举可以保护尿道，但也意味着尿道棒更容易脱出，如果舞马没有把控好速度的话，这根细小的金属棒就会脱离，后果对舞马来说不堪设想。

　　 在晨练结束后，舞马们就要吃早餐了。由于收到职业的限制，舞马们的膳食收到了严格的管控，不能吃正常食物，只能吃流食和一些用来保持咀嚼能力的较硬的水果。而食用流食的方式嘛，就是将食物装在一个哥布林蜡像中，舞马们穿着全套装备，在哥布林蜡像前虔诚的跪下，吮吸蜡像的阴茎，而蜡像自带的智能刻印以舞马的口交侍奉能力来决定流食流出的速率与数量。一般而言，整个进食过程为20分钟，而舞马们也是在这个过程中完成了每天基础的口交侍奉练习。

　　 之后就是长时间的舞蹈练习了，由于篇幅所限，此处不会详细写出。不过在舞蹈之外，舞马们还有很多同步进行的练习，他们的粉嫩菊穴里会被塞进一个跳蛋，被强制勃起的玉棒则被一个大小适中的魔力飞机杯包裹住。这两样东西被只能刻印控制协调，根据舞马的舞姿等指标采取相应的动作。而驯养员也有相应的权限，他能够对这些道具下达指令来惩罚或者奖励舞马。

　　 到了晚上，则是学习的时间。没错，舞马们是需要学习的，哥布林们试图以此将舞马们培养成气质极佳的舞者，如此一来其舞蹈表演就会拥有更强的观赏性，毕竟温文尔雅的舞马们跳起淫荡的热舞时，谁会不喜欢看这种反差感极大的表演呢？

　　 除了文化课程的学习，舞马们还要学习礼仪课程和化妆课程，将自己打扮的既有优雅气质又非常妩媚。而这一课程也是将舞马们向奥弥亚那种相当雌化的伪娘转变的过程，因为与礼仪课配套的还有脱毛和丰乳等改造项目。这些项目也并非要将舞马变成和寻常母马一样有着丰乳肥臀的高大身体，而是努力营造出一种看似清纯、柔美的神态与肉体，给哥布林一种新鲜别致的视觉享受。

　　 可以说经过这一课程学习之后，每一匹舞马穿上女装之后几乎可以完美的伪装成贵族淑女行走于社交场上，但遗憾的是在安格鲁斯只有几千个顶着光秃秃绿脑袋的哥布林在观看他们的表演。不过哥布林们至少也是高素质观众，不会（在现场）肆意点评他们的身材，只会在意他们的舞蹈是否美丽动人。

　　 在下课之后已经是深夜了，舞马们就需要洗澡然后就寝了。在洗澡时，驯养员和助理们会帮助舞马们洗澡，但注意，他们并不是共浴，而是像普通的宠物店员工一样帮助他们而已。但是在这个过程中，一些喜好男色的驯养员和助理们就会用自己纯熟的性技来玩弄舞马，让他们感受性交的美好。

　　 至于就寝，为了培养舞马们的默契，他们是一起居住一起睡觉的，而驯养员和助理们则去和自己的母马温存了。而在洗澡时被驯养员挑拨起来的情欲则在这个时候被点燃，舞马们会互相抚慰朝夕相处的同伴，互相发泄情欲。而这个过程也不是普通的交媾，因为舞马们不是赤身裸体睡觉的，而是穿着性感的“睡衣”。

　　 不过这个睡衣也不是普通睡衣，他们下半身穿着马蹄底的袜靴，触感清凉的各色丝袜裹住了他们没有过度发育的纤长美腿，而手则被以后手观音的姿势拘束了起来，不过相比较而言更加宽松罢了。他们睡觉时也不是躺着的，而是坐在特制的吊架上睡去。这个吊架功能也不少，舞马们也可以勉强使用上面的一些功能，因此在这个时候就成为了互相发泄的最佳情趣道具。

　　 青涩，可爱的阴柔少年们坐在吊架上，张开自己的双腿，满脸通红的让同样羞涩的同伴来嗦自己敏感的玉棒。到后来就是跪坐在吊架上撅起被用外敷药膏和服用的雌化药物（这种药物主要是让舞马们向阴柔的方向发展，不会过度影响其生理状态）而变得圆润丰满的翘臀被同伴激情后入，然后拼命压抑自己舒爽的娇吟。这种同性之间的深入交流成为了舞马们保持良好关系的最佳方式。

　　 驯养员们自然也发现了这种奇妙的现象，不过他们并没有打压舞马们的性欲，而是干涉其中，将其作为一种激励手段。一些表现好的舞马会被赐予在晚上肏弄同伴还是对同伴榨精的权利，在这个过程中，舞马内部的等级关系也会被驯养员借着这个机会摸排清楚并制定好下一步的调教计划。

　　 在经过数年的训练之后（通常是四年），舞马们就可以上台表演了。一开始，年轻舞马们会被带到哥布林氏族下的村庄里进行定期的表演，随着时间的发展而逐步升格，最后参加氏族级的表演。最优秀的可以参与古罗斯坦祭祀舞马队的选拔，如果被选中，对氏族，驯养员和舞马来说都有莫大的好处：氏族得到了面子；驯养员得到了阶层跃迁的好处；而舞马则得到了留下后代的权利，因为哥布林按照传统，会将舞马在达到一定岁数后切去睾丸，阉割为骟马，被选中的舞马可以与氏族所豢养的母马交配留下后代，或是留下精子以便在未来做试管婴儿后再阉割。

　　 说完了舞马，我们来聊聊在安格鲁斯中，哥布林与其他异种族的关系是如何处理的。在一开始的时候，哥布林与一般H世界小说一样野蛮，做出一些R18G行为也并不罕见。在搞哥和毛哥诞生后，哥布林和兽人才逐渐停止这种行为，成为可以被接受的智慧种族。不过一些行为在人类等种族看来，依然算是他们过去残留的恶习。

　　 在设定集第一篇中，我提到了哥布林驯化人类女性为“母马”是一个非常重要的转折点，然而这种后天培养的母马灵智显然比一般的牲畜更难以驾驭，即便有毛哥赐福也很难让她们的心中只剩下奴性。因此，哥布林与母马们的关系一直都在不断变化，随着时间的推进越来越平等，也越来越有默契。

　　 继毛哥开创驯化母马之后，古罗斯坦在成为大贤者汗里拔编篡，发布的《母畜蓄养条例》中规定中高阶哥布林豢养的战马均可获得“伴侣母马”的地位，她们在非自己主人的哥布林前有着平等地位，不是被随意蹂躏的下级母畜。而剩下的普通哥布林也可以拥有一匹伴侣母畜，她们在哥布林社会中承担着妻子的任务。至于没有获得伴侣母马地位的普通母马地位也因为《条例》的颁布执行而获得了一定的改善，获得了比以前更好的生存条件。

　　 而受古罗斯坦和阿菲尔的影响，哥布林们也从那个时候才开始真正爱惜起自己的母马，至少不会像耗材一样进行过度使用。古罗斯坦也利用征讨、消灭安格鲁斯北方人类诸骑士团之后向下级哥布林分配母马，但要求他们必须遵循《条例》中的有关规定友善地对待她们，否则就要收回并进行处罚。经过古罗斯坦时期一番强而有力的整治和身体力行的示范，哥布林和母马们的关系终于进入了一个新的阶段。

　　 哥布林与兽人一样，极度反感绿帽和NTR文化，也认为这些是人类的糟粕文化。他们的伴侣母马不说，就连豢养的普通母马平常都看管的很紧。这一点在他们刚刚驯化母马时就已经有所体现，氏族内因为某人摸了自己母马的敏感部位就辱骂别人乃至大打出手的例子并不罕见。在古罗斯坦向下层哥布林分配母马后，他们对这来之不易的免费资产看管的更加谨慎，这一点也在无形中提高了母马的地位。

　　 母马们的地位在上古战争时期也达到了一个新的地位，许多高阶哥布林为了弥补自己那贫乏的大脑开始让自己的伴侣母马参与到决策上。在哥布林氏族开大会部署战斗的时候，将领们的伴侣母马可以登堂入室，跪伏在主人身旁旁听，有时一些出身被从人类那里虏来，甚至就是前骑士的母马还要发表自己的意见提供参考。因此，伴侣母马（尤其是有灵智的）的地位比以前更高了。

　　 由于哥布林特殊的生理状况，他们只有雄性，没有雌性，因此伴侣母马基本上承担了雌性需要做的一切。而哥布林与她们交媾后产下的后代中，男性后裔必然为哥布林，女性后裔必然继承母亲的血统（比例一般为1：2）。在这个持之以恒的混血配种过程中，哥布林的外貌也有所改观，现在的哥布林在面相上已经向普通人类靠拢，有的甚至还长出了头发，不再是过去的秃头。

　　 在母马的繁殖问题上，低阶哥布林由于自己一般只有两三匹母马，自然可以做到雨露均沾，为自己留下足够多的哥布林儿子，还能有多余的小母马卖掉（或者和其他哥布林交换防止近亲繁殖）。而中高阶哥布林由于数量太多，很难照顾的过来，除了和自己从小一起玩到大，已经钦定的伴侣母马外（一般而言是战马）和几匹自己看上的母马和以各种途径“得到”的外国母马外，家里还有许多饥渴的挽马和驮马得不到主人的宠幸，只能在夜晚脱下全部装备后在马厩里面磨豆腐。

　　 如果家里地位非常高，又有钱，养了舞马的话还能靠舞马来解决一部分母马的生理需求并利用他们生下新的母马。也可以让来帮工的低阶哥布林（通常是氏族内的远支）在看管和放牧的时候“顺便”解决一部分。高阶哥布林们基本看不上挽马和驮马，让低阶哥布林享受一下福利也未尝不可。

　　 第三个途径则是赠予为自己氏族服务的人类客卿\\\\食客们，他们一般是技术性移民，负责为哥布林老板们提供各种各样的服务（例如炼金术，各种器具的制造以及房屋的修建）。这部分客卿生活在这片土地，自然不能免俗。他们也会得到主人下发的母马（一般是两匹，刚好用来拉车）作为自己世代服务的奖励。随着他们做出更多的贡献，主人也会赠予更多的母马给他们。

　　 这些人类是中高阶哥布林维持母马数量的主力，因为按照毛哥的赐福，安格鲁斯半岛的女性生来就是母马，而且出生比例极其的不平衡，导致每一代能够生产出来的母马其实数量不小。人类为了留下一个可以继承家业的子嗣会努力的和两匹母马交媾，直到各生下一个儿子，而这个过程中也意味着他至少给自己的老板多制造了八匹以上的母马。因此每一代的母马数量绝对不在少数，甚至还过剩了。

　　 而和上文一样，为了防止近亲繁殖，各氏族的中高阶哥布林会在母马养到一定年龄后进行大规模的交易，将她们卖到离自己比较远的氏族领地，进行一次大规模的母马交换。在哥布林发现了新大陆之后，由于新大陆并没有毛哥赐福，因此母马数量依靠自然繁衍和捕捉有些难以为继，因此哥布林们还用上了将本土母马运去殖民地填充缺口的方法。

　　 在安格鲁斯正式建立之后，古罗斯坦在最高行政机关“狄曼”中设立了专门的母马总管部（以下简称总管部），其总管地位是汗里拔之下三位首席大臣之一，可见古罗斯坦的良苦用心与重视。而竞争该部大总管则成为了哥布林氏族们最为热心和在意的问题，要知道当上总管之后可以给自己的氏族更多资源与支持来豢养更多的母马，增进自己的话语权。

　　 总管部利用古罗斯坦授予的超然权力在哥布林各氏族的领地内开办专门的母马学校以教化母马，同时还要提供相关的医疗服务。每年各氏族领地下的母马们都要集中起来，一起驱往氏族领地内各分支的治所进行统一的疫苗接种与体检，这些事项由总管部处理与负责。每年在公路上浩浩荡荡，成千上万匹母马一起赶往检疫区的场景可谓是盎达利亚最正常也是窥探其状况的风景线。

　　 安格鲁斯本土一共由16个哥布林氏族领地组成，按照上古战争以来的传统分为四个航海氏族（也是海外殖民的主力），在北方防御教国的七个军事氏族和三个负责组织生产的畜牧氏族和两个组织行政的公务氏族。而随着海外殖民的拓展，哥布林的殖民据点也逐步演化为新的氏族，这种新氏族综合性较强，不再和本土一样以功能划分。

　　 在军队方面，安格鲁斯的主力自然是数以十万计的哥布林骑士，他们一般有自己的战马和至少两匹用于运送给养的扈从挽马。在应对与教国的边境冲突时，戍边的军事氏族还要组织母马队伍负责后勤工作。在武器装备方面，即便战马们经过数十代的选育和成长调教过程中大量的锻炼和药物和食疗的强化，甚至是修习魔法和战技，身体素质也不足以和正经的人类战马相抗衡。

　　 因此，哥布林军队非常强调轻便和山地作战能力，不寻求跨过阿尔托山进入高卢平原与教国军队厮杀，只希望保住卡杜防线（安格鲁斯对教国的要塞防线，以上古战争时期著名军事家卡杜·伽吉命名）并进行机动防御。基于这个需求，安格鲁斯训练出了强大的要塞炮兵和精干的哥布林骑士部队。

　　 而哥布林骑士受限于负重和战术需求，只能大量使用能量武器，减少弹药消耗。以普通的哥布林骑士为例，他的母马身上往往挂着八个可以支持轻型能量步枪射击15次的能量管和一个能量护盾，除了这些外就能省则省，全力减轻配重，帮助哥布林骑士能在山地间灵活机动。

　　 因此，哥布林骑士和坐骑的装束往往非常简洁，骑士自己除了必备的衣物外只有一副防风镜和防风面巾，全靠坐骑脑袋上的小能量盾防止自己被爆头。而坐骑只有长度直抵大腿根部的真皮高跟蹄靴，直接披挂在身上的武装带和作为魔力中介的三环（乳环、脐环和一个阴蒂环）和用来束住头发的发带，其余就是裸奔。

　　 还有一些哥布林骑士则针对遗迹探索，未知地探险等任务进行了强化。他们的坐骑穿上了由请来的吸血鬼炼金术师（设定集1中提到了吸血鬼极其擅长制作乳胶衣）倾力打造的乳胶战衣，有着很强的防御力。而一些掌握了世代相传的特殊工艺的炼金术师则会将乳胶衣作为一层新的皮肤，让其与母马结合，将母马彻底变为乳胶母马。

　　 对于后者这些进行永久改造的母马，身上的所有毛发都是要被永久去除的。而这种与刑罚无异的改造的素材来源嘛，不是最卑贱下等的公用母马配种出来的后代就是被毛哥诅咒，永世轮回在哥布林畜生道中的古代人类骑士。而从事这种工作的母马们最后也许能够诞生出被称为“最强秃顶乳胶母马”的强大坐骑，死后制成标本敲锣打鼓送进氏族内最大的庙宇也并非没有可能。

　　 不过显然，只有哥布林骑士和要塞炮兵是不行的，安格鲁斯需要其他部队来填充这台相当有特色的战争机器。由于本土的男性人类相当稀少，又得填充工程师等高级岗位，因此安格鲁斯喜欢从南方的阿特拉斯领地征召人类辅军来填充部队。与此同时，辅军中一些表现优异的可以在盎达利亚本土居留，既能充实本土人类男性的缺口又可以给予上升通道，让更多殖民地人类加入辅军维持战斗力。

　　 在主线故事开始的时候，安格鲁斯的哥布林习俗已经被其他国家所理解。不过对他们来说哥布林的这些习惯和制度更像是猎奇和羞辱，因此在人类国家中的哥布林除了是手眼通天的商人外，也有很多是被专门聘请来的调教师和进驻监狱的“顾问”，可以说一个高档会所里面没有一个哥布林调教师就不能说自己是博采众长，可以体验到极致娱乐的地方。

　　 哥布林在这种方面的天赋甚至让他们在各国成立了特殊的马戏团，表演用的“动物”自然是权贵们提供的女奴，为权贵提供精彩刺激的表演。有些势力够大的哥布林甚至在乡镇廉价表演以赚钱，由于民众们比较喜欢这种简单粗暴的奶头乐，权贵们也就默许了这些行为。

　　 有的哥布林调教师甚至还进入了一些小国的宫廷为国君训练展示自己权势和惩戒罪人的礼仪用“拉车母马”（一般而言大国不屑于这样，比如波伊），甚至还有些寡居的贵妇也会以喝下午茶的名义进宫参观相关的训练。当然参观中途亲自“体验”一番也是合理的，毕竟总得有些新鲜刺激的娱乐来慰藉一下她们孤独苦闷的生活。

　　 以上为哥布林国家安格鲁斯的部分设定以及一个有趣的彩蛋。下面我们来介绍一下绿皮兽人的国家——图兰。图兰全称为“图兰大爱麦义国”，建国者为四大汗里拔之一的阿尔普·乌古斯奥卢。乌古斯奥卢出身和古罗斯坦一样，也是一个绿皮氏族酋长的儿子，不过和古罗斯坦相比，庶子出身的他明显更加倒霉，在事业上付出的努力也超过了古罗斯坦。

　　 当时，鲁米帝国在东西分治后，控制东方的高门对小阿希亚地区的控制力日渐衰退，原本臣服于高门的绿皮氏族与人类军阀的矛盾逐渐激化，最后演变为全面混战。乌古斯奥卢的氏族只能算是一个小军阀，不得不在大混战中随波逐流当墙头草艰难生存。而此前被父亲派往南方的巴俄大求学的乌古斯奥卢进入了当时大亚述地区最大最优秀的学校——通天塔，在那里他遇见了生命中的贵人。

　　 当时，搞毛二哥的神选尼德维德正在通天塔教学，同时物色将来在战争中可以起到很多作用的优秀人才。乌古斯奥卢就在这个时间段拜入了尼德维德门下，与他一起的还有四大汗里拔中第二位哥布林，有着“大智者”称号的其利奇·舍木斯（我给他起了一个新的名字）。舍木斯的故事我们需要下一次和第四位汗里拔，奴隶出身的马维恩·安迪耶布一起讲述。

　　 回归正题，在尼德维德门下学习期间，乌古斯奥卢和舍木斯结下了深厚的友谊，也决定誓死追随尼德维德，为搞哥而战。在学成归来后，乌古斯奥卢在异母兄长于一次失败的战役中战死后接管了氏族的政治，由此拉开了他统一小阿希亚地区王道征途的序幕。

　　 乌古斯奥卢凭借他被尼德维德钦定为汗里拔的名义与他自身相对高超的水平很快就完成了统一。一些劣迹较少，民望较高的人类军阀和领主被他接纳，共同治理这片土地。而一些劣迹斑斑的军阀除了尽早越过普洛波恩蒂斯海，回到高门和东鲁米至高领主合流外也做不到什么了。除非他们愿意看着自己的女眷和女儿被兽人以祖传秘法制成各种用品后再满怀怨气被处死，接着被雇来的亡灵法师“起死回生”成活死人在矿洞里面劳作到身体彻底崩溃为止。

　　 乌古斯奥卢将大批被定性为战犯的女俘全部制成了物品，其中制作最多的就是各种肉铠和盾牌。肉铠和盾牌的制作方式大同小异，此处详细说肉铠的制作。肉铠需要将原料呈“大”字形固定在一张床上，然后戴上一个用于引导体内魔力的头盔。接着，肉铠工匠利用秘术发动装置最大程度的榨取原料的魔力以及灵魂，而这样做的后果往往是将原料彻底变为字面意义上的废人，心智被彻底摧毁。不过问题不大，工匠们需要的只是她们的肉体，心智什么的并不重要。

　　 在这个过程中，工匠又将魔力引导回原料的肉体上进行所谓的“炼体”（这是从东方引入的术语，原意为用各种方法锤炼身体强度，此处意为用魔力强化原料的肉体），如此就能得到一具强度够高的肉体。但这只是第一步而已，接下来还有很多工序需要工匠们执行，这样才能完成肉铠的制作。

　　 接下来，肉铠会被镶嵌进已经做好的身甲内，她的后半边身子在甲胄内，成为甲胄内衬的一部分，与穿戴者的身体紧紧贴合。前半部分则大剌剌的裸露出来，上面不施加任何防护，仅增添作为甲胄防御刻印阵列核心部分和羞辱肉铠的乳环和阴环。而兽人也会在上面烙上原料生前的名号来彰显自己的赫赫武功和以及羞辱敌人。

　　 仅仅镶嵌进铠甲中还不够，肉铠们还需要经过魔法师出身的工匠进行调试，让饱含着魔力的肉铠与装满刻印和附加魔法道具的铠甲完美结合。这个步骤是肉铠制造中相对简单的一步，但是却因为使用者自身要求、体质的不同和工匠手艺水平等种种因素，调试期是最为漫长和繁琐的。

　　 虽然肉铠制作显然是一个不人道和残忍的行为，但是兽人肉铠和肉盾的来源基本是罪人和抓来的间谍。乌古斯奥卢因为自己的理想等原因严禁手下去肆意抓捕，绑架甚至是胁迫普通妇女“自愿”成为肉铠。他在通天塔学习期间就立下了在小阿希亚建立一个各种族和谐共处的国家的宏愿，而另一个原因则是他在跟尼德维德私底下做些劫掠非法商队的“小生意”的时候解救了一个被俘虏的良家妇女，也就是他的妻子莱拉·以思安。

　　 这个爱情故事与乌古斯奥卢那相当水的体术有关，谁能想到堂堂一个绿皮氏族高大威猛的庶子居然是个手无缚人之力的书呆子。乌古斯奥卢本人喜欢钻研魔法（而且他还真有魔法天赋），和整天泡在图书馆研究神学和史学的舍木斯并称通天塔绿皮卧龙凤雏。而他因为沉迷于研究魔法而忽视了武艺的精进，在来到通天塔学习之后更是如此。在学生之间的切磋中，乌古斯奥卢的胜利很多时候是双方魔力枯竭之后，他提着自己那根相当有份量的魔法杖追打对手而取胜的。

　　 在历次战斗中，乌古斯奥卢都负责释放魔法来掩护老师进攻，而他遇到莱拉的那一次也颇具戏剧性，当时他在尼德维德等人因为追击残敌而走远后跑去救人。当他手忙脚乱地切开捆绑住莱拉的绳索后，莱拉一把夺下了他的刀子然后掷了出去，一刀插死了在地上爬起来准备背刺乌古斯奥卢的雇佣兵。

　　 而经过询问之后，乌古斯奥卢得知莱拉曾经是在亚述地区横行霸道，无恶不作，并在背后控制了数个高门军阀的锡安教团的一员。她是因为内部争端而被陷害，落入到这伙黑雇佣兵（黑雇佣兵是对专门从事奴隶押运、绑架勒索等败坏社会风气的雇佣兵的称呼）手中。之后，莱拉就暂时和乌古斯奥卢暂时生活在了一起，在这个过程中，莱拉和乌古斯奥卢互生情愫，最后喜结连理。

　　 幸运的是，莱拉对乌古斯奥卢的事业也起到了相当重要的作用，图兰的制度等基本由她来设计（当然也有尼德维德等人的功劳）。而她对锡安教团前成员的处置则充分显示了她作为绿皮氏族女主人的地位和对绿皮的皈依者狂热。

　　 在上古战争中，名义上供奉弥赛亚的锡安教团与站在混沌一方的图兰爆发了激烈的战争。而战争的结果则是混沌方在东地间海取得了胜利，但因为作为主力的瓦特兰帝国覆灭而不得不与当时还是“弥赛亚教高卢军团领”的教国一方媾和，导致了战争的实际失败。不过他们也得到了好处，急于脱身的教国无意挽救苦苦支撑的盟友，在达成“图兰绝不越过保加尔地区，教国等亦撤出盎达利亚半岛和优努地区，不再干涉当地”的协议后，锡安教团的末日就到来了。

　　 锡安教团本部所在迦南地在尼德维德主持的瓜分中被分给了有“智者”之名的舍木斯治理，其余下成员被舍木斯和乌古斯奥卢二八分成，滞留在迦南地（后来称为“泰斯米”）的那两成是一个悲惨的故事，此处不宜多说。而分配给乌古斯奥卢的八成中，男性基本上被处以极刑然后用亡灵法师“起死回生”丢进矿坑里面为图兰经济发展做贡献，而女性则各有用处。

　　 首先自然是那些和莱拉有仇的和确实罪大恶极的那些人，她们被制成了各种各样的用品以彰显乌古斯奥卢身为汗里拔、高门的新主人和图兰大爱麦义的权威。他在高门修建的大爱麦义府多玛卡帕宫内，四处可见用锡安教团女成员制成的物件和雕像，比如说摆成八芒星形状的喷泉和镶嵌在他寝宫外墙上的“浮雕”。在数百年后，主线故事开始时她们依然栩栩如生，就像是刚刚摆上去一样。

　　 至于年纪尚小的，则是另一种待遇了。莱拉对她们进行了思想纠正，让她们认为成为乌古斯奥卢的奴隶是一件为父辈犯下的罪孽赎罪的光荣使命，肩负着拯救昔日迦南地百姓的重要任务。而实际上嘛，只是将她们对锡安教团的忠诚与狂热崇拜转移到了乌古斯奥卢身上。而搞哥临死前同毛哥一样的赐福则进一步增强了她们的忠诚。

　　 搞哥的赐福与毛哥的差不多，也是强化女性体质为主，这一点在发源于锡安教团俘虏的女奴禁卫军（她们的正式称呼为“亚胡勒日”）身上尤为明显。为了匹配兽人平均2.1米的身高和20厘米起步的巨大阳具，女奴们在受搞哥赐福影响后普遍发育到1.8米以上，发育到教国改造骑士（比如说女主玛丽亚）那种两米以上的也不是没有。

　　 除了身高上的变化，赐福影响下的她们肌肉、性征的发育也相当明显。她们都有着一身完美而健壮的肌肉，象征着强大生育能力和雌性魅力的蜜桃巨臀和至少G杯起步的巨乳与肌肉完美协调，彰显着兽人对力量的狂热崇拜。而在她们之后的后辈也以这个标准挑选，主要倾向于挑选农民出身的孩子，并在培养过程中引导她们往力量型的方向发育。

　　 除了发达的肌肉外，女奴禁卫军还需要每天晒上足够时间的太阳以养出一副小麦色或是古铜色的健康肌肤，而身上的毛发也需要进行特定的处理：阴毛会被经过精心修剪和去除，以在略微鼓起的小腹上留下一个用阴毛描绘出的爱心。而腋毛和肛毛就需要被全部清掉，因为那里也需要晒太阳然后染上象征健康和力量的小麦色。

　　 为了突出女奴禁卫军“只容许被大爱麦义一人践踏的卑贱人格与大爱麦义的私有财产”这一性质，她们平日里只穿着以用多条皮带连结而成，完全无法遮住隐私部位的绳衣。诱人的双乳被绳衣紧紧束缚着，更加突出了她们硕大的乳球。而身上虬结的肌肉则被绳衣分割出一个个诱人的形状，将自己青春时期锻炼出的发达肌肉展现在百姓眼中。

　　 而随着女奴不断奋斗升迁，她们的衣物也会有所变化，比如说穿上皮质踩脚趾环袜，戴上皮质的长手套。这些衣物无不采用最好最先进的技术鞣制，像顶级丝袜一样将流畅的肌肉线条勾勒了出来。根据所属部队的不同，皮袜上会采取不同风格的配饰来进行搭配，通过这一方式来辨别不同的禁卫军部队也是本国中产阶级和外国观察家一种休闲的娱乐。

　　 同时，皮袜还画上了特制的防尘刻印，这样一来，灰尘和小粒的碎石就无法顺着袜子和脚之间的空隙钻进去，让女奴的脚受伤（没错，她们平时是赤足行走的）。而她们裸露在外面的圆润脚后跟和脚趾也受到了刻印的保护，完全不惧怕行走在粗糙的碎石道路上。不过面对路上的高温或是积雪，刻印就无能为力了，因此女奴只能以自己的意志力克服了。不过她们的脚不会因此受伤，但是那种痛楚是可以清晰的烙在她们大脑之中的，因此如果大爱麦义想要惩罚女奴的话，往往会从她们的脚开始。

　　 而这些皮料在制作的过程中采用了特殊工艺，在特制的液体中浸泡，如此一来在女奴出汗时与之发生特殊的化学反应，产生出一种相当引诱兽人和普通人类的气味。这种气味传达出的信号用最简单粗暴的四个字概括就是：“快来肏我！”但是，女奴禁卫军硕大臀部上被烙上的阿尔普·乌古斯奥卢本人的亲笔签名所形成的刻印，他们只能望而却步。因为那象征着她们是大爱麦义的私有财产，任何人不得随意触碰。

　　 在大爱麦义平日携带女奴仪仗出行时，女奴身上散发出的雌熟气味飘散到观礼的男性兽人和人类群众鼻子里时，他们总能快速的撑杆敬礼，一些人的童贞甚至就是在这个时候因为经验不足，直接勃起然后和裤子稍微摩擦了一下就射了出来而失去的。可以说图兰地区所有男性的性启蒙都来自于大爱麦义那支女奴仪仗队，以及被她们雌熟气息所勾引出来的初精。也因此，图兰地区对成熟，高大的女性有着狂热的追求和喜好，如果你在图兰说你是萝莉控，那么这与在人类国家宣布自己是恋童癖一样社死。

　　 肥大而成熟的褐色乳首则被粗而重的乳环贯穿，乳环则分为平时和仪仗用的“金环”和战斗时用的“银环”两种。平时所用的金环顾名思义，外观上的确是金色，但细节处则因为女奴等级的不同而有所变化。最高级的女奴，也是为大爱麦义产下最为强大的子嗣的女奴乳环上会镶嵌上和兽人肤色一致的祖母绿作为点缀，上面再刻上流传下来的乌古斯奥卢的书法作品和真迹作为主要的装饰。

　　 银环则小巧许多，因为要放在甲胄里面，平时的金环过于粗大，不适宜作战时使用。乳环一个普遍的用途就是将魔力引导到附魔甲胄上强化防御力，因为按照实验和实战的经验，甲胄破防时破坏力只会延伸到乳环上，将乳首摧毁并高度影响乳球。而这不会直接影响到体内的脏器，事后也可以通过治疗魔法进行治疗；要是不由乳环经过中介，让冲击力直接冲击脏器的话，已经可以准备好开追悼会了。

　　 而亚胡勒日们的头饰则比较简单，甚至是几乎没有。与喜欢让母马们留上一头长长的高马尾的哥布林不同，兽人喜欢让亚胡勒日留短发，长度最多只能披肩，如此一来在外观上让女奴们有一种英姿飒爽的感觉。女奴们仅有发夹来固定头发（同样，随着女奴地位的提高，发夹的形制也会变化），连耳环这种普通装饰也是没有的，整个头颅非常的简约利落，没有多余的装饰。

　　 在阿尔普·乌古斯奥卢死后的一百多年后，图兰的宫廷与政治环境迅速恶化。非乌古斯奥卢氏族的绿皮氏族（他们在实质上已经变成了封地贵族）和此前被他收编来的人类军阀们为了争权夺利，不仅在地方上掀起一轮轮小内战，还频繁影响高门政局。这一乱相到故事开始时已经持续了六百年，历代大爱麦义最信任的人逐渐窄化，只剩下了常驻高门的数万世代训练的亚胡勒日和自己在年轻奋斗夺权时认识的各路朋友了。

　　 在故事开始的时候，图兰在位的大爱麦义是已经七十多岁的亚齐兹·乌古斯奥卢，在这个时候，他的储君终于产生——已经四十五岁的长子马尔默终于斗掉了与他年龄相仿的兄弟，正在东北的伊梅列季与库玛可汗国进行激烈的战斗以积攒人脉。亚齐兹已经做好了儿子得胜归来后就直接宣布退位提桶跑路，从此成为六百年以来第一个生前退位的大爱麦义。

　　 但是，他等来的，却是马尔默所属的亚胡勒日赤裸的拉着装着他的灵车缓缓走进了高门。亚齐兹第一时间感受到的不是失去长子的愤怒，而是对新一轮激烈政治斗争的恐惧。马尔默一死，自己剩下了一堆二十左右的幼子还有与他们同龄的孙子。原本心有所属的亚胡勒日们和地方大族又将以此来争夺下一任大爱麦义的位置，而七十高龄的他已经无法再去培养下一个继承人了。

　　 因此他只能采取老办法：把儿子和孙子们“放逐”出高门，让他们自己去建立团体互相攻伐，最后的胜者才能回到高门接过他的位置。而察觉到首都亚胡勒日有些异动的他也将大部分年轻的亚胡勒日分配给了子孙们，让她们离开高门。经过训练的亚胡勒日不仅可以很好的保护他的子孙，也能阻止地方豪强把自己的子孙变成他们的傀儡导致大权旁落。而高门的治安与守卫将由他的老亚胡勒日（年龄在35到45之间）和自己当年在保加尔混迹时认识的人类雇佣兵（虽然他们很多也是六七十的老头了，但是战斗力尚在）负责。

　　 亚齐兹的这一行动正式宣告了图兰暗潮正式转入地上，汹涌的政斗大潮席卷了图兰除了高门和东北防御库玛汗国的边军（作为驻军主力的原属于马尔默的亚胡勒日被亚齐兹收回）外的每一个角落。谋杀、小规模战争等消失了不到十年的旧光景再次出现在了这片多种族混居的土地上。

　　 在躲在多玛卡帕宫摆烂的亚齐兹借酒消愁时，他的子孙们散落在图兰各个行省中开始为了自己的霸业而谋划。希望这位七十岁的大爱麦义能撑到胜利者产生的那一天，否则，四大汗里拔之一的阿尔普·乌古斯奥卢辛辛苦苦开创的事业将在他手中被毁掉，而他也将成为乌古斯奥卢家族史上最为失败的家主......

　　 好了，以上就是本篇设定集的全部内容，希望观众们喜欢！

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　　总之就是这俩中的一个